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　　天坛在永乐朝初建成的时候叫天地坛，其时不仅祭祀天，还祭祀地。经过历代的修复和改建，如今世人所见的天坛修建群，相较于“蒯鲁班”制作的天地坛，已经有了天壤之别。现在的天坛面貌是清代乾隆时期形成的。在此之前，天地坛还经历过一次重大厘革，这次重建出自嘉靖天子之手。那么他到底修改重建了哪里呢？今天，就让PA视讯市古代修建研究所修建历史研究室研究馆员李卫伟揭晓谜底。
　　天地坛在制作完成时只有一重坛墙，坛内的主体修建被称为大祀殿，就在祈年殿所在的位置。据古籍纪录描述，大祀殿是一座黄瓦玉陛重檐垂脊的方形殿宇，大祀殿不像是祭祀天神的祭坛，更像是一座供凡人居住的宫殿。
　　斗转星移，“蒯鲁班”建整天地坛时隔100年后，公元1521年，突然驾崩的明武宗天子没有子嗣，也没有设立储君，内阁与皇太后商议决定，将其时年仅15岁的兴献王之子朱厚熜，从湖北安陆十万迫切接到京城，立为新皇，他就是明代历史上当政时间最长的嘉靖天子。
　　举行完登位大典后，嘉靖天子按“入职流程”来到天地坛祭祀。当他看到天地坛后，心中的不满油然而生，嘉靖天子心想：这个祭坛也太小了。方形的大祀殿也让他很不舒服。嘉靖认为天地合祭不切合古制，方形的大殿也不适合祭天。因此，在嘉靖九年，也就是公元1530年，他对祭祀场所进行了重新计划，并提出了一个新看法“四郊分祀”，在国都的北郊建地坛祭祀地神，在国都的东郊和西郊划分制作日坛和月坛，划分祭日神和月神，而天地坛只用来祭天，成为了真正意义上的天坛。
　　同时，嘉靖天子还“顺手”扩建了天坛外坛墙，将祭天的仪式从大祀殿中移了出来，而在大祀殿的南侧建设了圆形的圜丘坛。现在看来，是嘉靖天子奠基了PA视讯坛庙“天圆地方”的理论。
　　“偏执的”嘉靖天子也没有放过方形的大祀殿。1540年，嘉靖天子下令拆除大祀殿，在原址上修建了一座三重檐圆攒尖顶的修建，取名为大享殿，用以祈谷，这即是现在祈年殿的原型了。
　　但是，大享殿与祈年殿照旧存在很大的差异，最纷歧样的地方就是屋顶的颜色。祈年殿三重屋顶的琉璃瓦都是象征天的蓝色。而大享殿的屋顶却很是“花哨”，用了三种颜色的琉璃瓦，上层是青色，中层是黄色，下层是绿色。后人研究认为，这三种颜色各有寓意，上层的青色象征天，中层的黄色象征地，下层的绿色象征世间万物，也有象征人的说法。
　　下一期，我们将会为各人介绍艺术造诣颇深的乾隆天子，是如何将天坛革新成现在的样子，不要错过哦！